Gente de a pie

En nuestro diario andar ejerciendo el rol de activistas o líderes comunitarios nos enfrentamos al reto de no aislarnos en posiciones político partidistas, que limitarían nuestro radio de acción e influencia, por tanto hay que estar presente en toda actividad que se nos proponga, más si ésta ofrece ayudarnos a resolver nuestros problemas.
Patear la calle es nuestro pan de cada día. Nada nos llega caído del cielo. Hay que lucharlo y trabajar con las uñas y sin escatimar en hacer lobbies; por tanto, cuando nos ofrecen un espacio abierto en donde podemos discutir el acontecer comunitario debemos participar sin ver para los lados.

Así pues: yo intervengo en lo que se denomina gobierno parroquial en la ciudad de Caracas, Municipio Bolivariano Libertador. Cuando hablamos de ello, lo primero que pensamos es: ¿con qué se come eso?, y para digerirlo empecé a recordar qué significan la palabras que componen dicha actividad (pues es una actividad al igual que un espacio de discusión):

Cuando nos referimos a parroquia generalmente la asociamos con una división territorial (la menor de todas) y cuando hablamos de gobierno nos referimos a ejercicio de las funciones del Estado. Entonces, cuando hablamos de gobierno parroquial, estamos hablando del ejercicio de las funciones del estado por parte de las parroquias. Ya para 1995 Aristóbulo Isturiz propuso el gobierno de las parroquias a través de una ordenanza para la Creación y Funcionamiento del Gobierno Parroquial en el Municipio Libertador que fue aprobada por la Cámara Municipal en ese mismo año.

Esta ordenanza establecía que el gobierno parroquial estaría integrado por la junta parroquial, funcionarios de la alcaldía pertenecientes a las distintas direcciones, la comunidad organizada, los alcaldes y diputados del circuito, los jueces de paz de la parroquia, los jefes civiles y los representantes del poder central, municipal e institutos autónomos con actividad en la parroquia.

El gobierno parroquial hoy

En este año 2009, un novísimo alcalde Jorge Rodríguez vuelve a proponernos el gobierno parroquial, ya sin el apoyo de una ordenanza, pero como política del municipio para la toma de decisiones y, por supuesto, allí estamos presentes. Toda decisión en el municipio que afecte a una parroquia en particular debe ser tomada, en teoría, por el equipo del gobierno parroquial, que está constituido por todos los representantes de la comunidad organizada o no que quieran participar en ellos. La experiencia es buena y la idea es aún mejor. El hecho de que las decisiones de mi comunidad sea decisiones de todos lo que allí hacemos vida, constituye un reto que nos exige respetar la opinión de todos, pues incentiva el ejercicio de la democracia protagónica establecida en la Constitución Nacional por parte de las comunidades.

Nuestra misión en este blog es informar sobre el acontecer de ese gobierno en nuestra comunidad en particular, la joven, bonita, “ecológica” y populosa Caricuao. Todo un reto.

“Primero león
luego cordero
ruega a dios
poder volver del desierto
desde que vio……
la luna roja
sobre el mar negro
luna roja”

Luna Roja, Gustavo Cerati, Dynamo 1992

¿Quién se iba a imaginar que los habitantes de un pueblo del estado Miranda llamado CURIEPE, conocido por el repique de sus tambores del Día de San Juan, personas gentiles, pacíficos y agradables se iban a convertir en personas capaces de arremeter con violencia contra las fuerzas del orden público?

Los venezolanos podemos dar la impresión que somos cómodos, de que aparentemente no nos interesa la política, incluso de que somos conformistas, pero la verdad es que no somos idiotas y sabemos defender lo que nos beneficia en colectivo aún cuando esa defensa sea contra un funcionario al cual elegimos. Los hechos acaecidos el pasado 14 de julio demuestran que un pueblo siempre va a defender sus intereses por encima de motivaciones políticas impuestas en detrimento de la comunidad.
El pueblo entero reaccionó en contra de una orden de la Alcaldesa del municipio Brión de desalojar a la Policía del Estado Miranda de la sede que ocupaban por mas de 20 años porque entendió que la decisión de desalojo tomada sólo beneficiaba al hampa y en adición, buscaba desplazar físicamente a un cuerpo policial que tiene como estigma estar dirigido por un gobernante opuesto al gobierno central.

Creo que estas acciones violentas deben tener muy preocupada tanto a la Alcaldesa de Brión como a la persona que le dio la orden al mas alto nivel, ya que ese pueblo que la eligió como Alcaldesa  ahora le retira el apoyo. Sólo imagínense si tal situación ocurriera  en aquellos estados en que sus gobernadores no son afectos al gobierno, posiblemente la reacción fuese igual pero a mas grande escala, lo cual traería consecuencias de pronóstico reservado. Eso coloca a los LEONES  como CORDEROS, poniéndolos a pensar si vale la pena quedar políticamente en el desierto tan sólo por las ansias de poder. El resultado del primer ensayo a baja escala, CURIEPE, La Luna Roja sobre el pueblo negro resultó fallido. ¿Cuanto debemos esperar para otra situación similar? ¿Seguirá el Gobierno con esa actitud de desconocimiento? Preguntas sin respuestas… pero con resultados a la vista… y no son precisamente canciones.

El autor mantiene el blog: www.concienciaciudadana.info

Fotos: AP / Ariana Cubillos

Entrevista hecha por Roberto Giusti en el diario El Universal. Domingo 12 de julio de 2009

La arremetida contra los medios de comunicación privados, ahora enfocada en la radiodifusión, es una medida impopular que va a generar rechazo y tendrá consecuencia políticas, según advierte Carlos Correa, Director Ejecutivo de la ONG Espacio Público e investigador de la Universidad Católica. Correa analiza los anuncios hechos por el ministro Diosdado Cabello como un elemento que forma parte de una estrategia global (ley de delitos mediáticos, electoral, de educación) y señala la debilidad jurídica de las normas anunciadas contra los radiodifusores:”el presidente dijo que era un tema de renovación de permisos, como si las víctimas, en este caso los radiodifusores, fueran los victimarios porque estarían operando una serie de frecuencias sin permiso y eso no es cierto. Casi todas las emisoras tienen reconocimiento jurídico e incluso pagan impuestos.

-La acusación más seria es que en el país existe un latifundio radioeléctrico.

-Si eso es así que apliquen la ley de telecomunicaciones, según la cual una sola persona no puede ser propietaria de más del diez por ciento del espectro.De manera que todo esto no responde a una artimaña de carácter legal, sino a una estrategia política asociada a la intención de vulnerar la libertad de expresión. Por eso es importante que las propias radios expliquen a sus audiencias la naturaleza del problema, pues así podrán tener una mayor conciencia de lo que se persigue.

-¿Cuál es el status de las 240 radios y de los 45 canales de televisión comprendidos en los anuncios de Cabello?

-Todavía no sabemos cuáles son las estaciones que están siendo afectadas. Eso genera mucho nivel de incertidumbre y limita las posibilidades de que la gente se organice y pueda actuar. Frente a eso ya estamos informando a las instancias internacionales por qué no se trata de un intento de regulación legítimo sino un mecanismo para vulnerar las posibilidades de la libertad de expresión.

-¿Cuando se pretende intervenir en las cableras se estaría afectando las transmisiones de los canales fuera de la jurisdicción del estado venezolano? ¿Tendrían estos canales que transmitir las cadenas presidenciales?

-En el documento en consulta, conocido el pasado viernes, se plantea obligaciones a los canales con un porcentaje de producción nacional. Y esto tiene nombre y apellido: RCTV Internacional y Venevisión Internacional. Quizás esta última tenga un mayor volumen de producción en los EEUU, pero la producción de RCTV es, casi toda, de carácter nacional. El propósito es que estos canales transmitan las cadenas e incorporen a los productores independientes. Pero la cadena es una restricción ilegítima a la libertad de expresión porque obliga a todo el espectro radioeléctrico a transmitir un mensaje único. Así se censura la diversidad de mensajes. En toda América Latina no hay cadenas de la naturaleza y con la frecuencia registradas en Venezuela.

Siga leyendo la entrevista en la web de El Universal.

Carlos Correa es director de la ONG Espacio Público. Es el profesor de ética en el programa de formación de la Gente de a pie.
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